Редактирование: Развитие удмуртской литературы в период с 1919 по 1938 гг.

После революции активно печатался, стихи вышли при жизни в сборниках [http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/3915 «Крезьчи»] («Гусляр», 1922), «Сяськаяськись музъем» («Цветущая земля» (1927)), «Лёгетъёс» («Ступени» (1931)). Произведения подписывал псевдонимами К. Андан, Эмезь, Ида Сюмори, Кузебай Герд (последний с 1920 года стал его официальным именем). В стихах обращался к теме жизни и труда рабочего класса, писал об индустриализации сельского хозяйства, в стихотворении «Гуртын буран» («Буран в деревне») выступил против произвола и насилия при коллективизации. <ref name="encyclopedia" />

Кузебай Герд написал поэмы «Чагыр ӵын» («Голубой дым»), [http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/112 «Завод»], «Бригадиръёс» («Бригадиры»), «Матӥ» («Мотя»), «Шалтра Онтон» («Непутёвый Антон»),  в 1919 опубликовал пьесы «Люгыт сюрес вылэ» («На светлый путь»),  «Адӟисьёс» («Свидетели»), в 1920 – «Туно» («Ворожея»).  

К. Герд опубликовал свыше 80 стихов и около 40 рассказов об общественной жизни, о природе, флоре и фауне Удмуртии. Создал учебники для начальных классов: «Шуныт зор» («Тёплый дождь» (1924)), «Выль сюрес» («Новый путь» (1929)), «Арифметика» (1925), «Начальная геометрия» (1926), «Асьме котырысь инкуазь» («Окружающая нас природа» (1925)), в которых все научные термины перевел на родной язык. Автор свыше 100 статей и научных работ по вопросам фольклористики, литературоведения, лингвистики, этнографии, педагогики. В аспирантуре подготовил две диссертации: по фольклору («Удмуртская загадка») и по этнологии («Родильные обряды и восточнофинская колыбель»).  

В мае 1932 года Кузебай Герд был арестован и обвинён в национализме и организации контрреволюционного повстанческо-террористической организации «Союз освобождения финских народностей» (СОФИН) и сослан на Соловецкие острова.  Предположительно, был расстрелян в местечке Сандормох (Карелия) 1 октября 1937 года. Посмертно реабилитирован 23 апреля 1958 года за отсутствием в его действиях состава преступления. <ref name="encyclopedia" />

Первые стихи поэтессы стали появляться в 1918 году на страницах газет «Виль синь» и «Гудыри». Наиболее известные стихотворения Ашальчи Оки – «Воздаськон» («Застенчивость»), [http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/8657 «Мон визьтэм вал азьло»] («Я была глупа раньше»), [http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/8657 «Ӧз ке пӧя»] («Если милый»). Некоторые её стихотворения стали песнями: [http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/16959 «Мон тодам ваисько»] («Вспоминается мне»), «Кык гожтэт» («Два письма»), [http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/8601 «Сюрес дурын»] (У дороги»). Лирические стихотворения Ашальчи Оки выражают традиционное мировоззрение удмуртской девушки в фольклорных образах.

При содействии Кузебая Герда в 1925 году издала в Москве сборники стихотворений «Сюрес  дурын» и в 1928 году [http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/8657 «О чём поёт вотячка»]. <ref name="encyclopedia2" />

Поэтический мир Ашальчи Оки, тематически довольно узок, в основном ограничивается выражением желаний, мечтаний, разочарований и страданий женщины, и очень редко открывается в сторону философской, патриотической сферы. Преобладающий жанр - элегическая песня, но не в её строгих классических формах, а импровизированная, свободная. Язык простой, естественный, плавный, близок к разговорной речи, настоящий язык народной песни. В большинстве стихотворений Ашальчи Оки отражена любовь как счастье, ожидание, разочарование, пробуждение чувств, стеснительность - дним словом, любовь с её изменчивостью, красочностью, психологическими переливами изображается со всеми мельчайшими симптомами («Чияпуэд сяськаяське» («Цветёт вишня»), «Шунды кадь ик чебер» («Красива, как солнце»), «Театрын» («В театре»), «Кин тон» («Кто же ты?») и т.д.) <ref name="domokosh">Домокош Петер // История удмуртской литературы - Ижевск, 1993 - с. 250-255</ref>

Стихи Ашальчи Оки переведены на многие языки народов России и за рубежом. Лирике Ашальчи Оки дана самая высокая оценка известными учёными, поэтами и политическими деятелями, в то числе К. Гердом, Т. Борисовым, И. Наговицыным, А. Клабуковым, Жан-Люком Моро, Рю Бартенс, П. Домокошем. В доме-музее Ашальчи Оки в Алнашах хранятся песни на слова поэтессы в переводе Жан-Люка Моро на французский язык.<ref name="pisateli2" />

Родился 5 (18) марта 1904 года в деревне Малые Лызи Казанской губернии (ныне Балтасинского района Республики Татарстан) в крестьянской семье. Окончил Можгинский педагогический техникум, с 1923 по 1929 год был учителем Большекибьинской и Шарканской средних школ.<ref name="pisateli3">Григорий Медведев // Писатели и литературоведы Удмуртии. - Ижевск, 2006. - С. 82-83</ref>

Григорий Медведев начал писать в годы учёбы в педтехникуме. Первый рассказ – «Последний товар» - появился на страницах газеты «Гудыри» в 1925 году. Во второй половине 30-х годов писатель создал более 30 рассказов, в которых отобразил события в удмуртской деревне в период коллективизации.  Наиболее известные  - «Лёва Матрон», «Лулпыжет», «Сюрес», «Новый мир». Ряд рассказов писателя был опубликован отдельной книгой [http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/19877 «Ез юбо кырӟа»] («Телеграфные столбы поют», 1930).<ref name="pisateli3" />  

В 1932 году Григорий Медведев создал ряд остропроблемных очерков по вопросам организации производства в колхозах, изданных в сборнике «Етӥн штурм» («Штурм льна»).

Признание читателей и критики получил первый в истории удмуртской литературы роман-трилогия «Лӧзя бесмен» ([http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/8657 «Лозинское поле»]). Первая книга была написана в 1930 г., опубликована – в 1932 г, вторая – «Кыйкар бамын» («На склоне Кыйкара») в 1934 году, третья – «Бадӟым нунал» («Большой день») завершена и набрана в 1936 году, но издана только в 1959 году после реабилитации писателя. Роман «Лозинское поле» стал самым живым и быстрым откликом писателя на требование времени – отобразить происходящие события своевременно и глубоко обобщенно. К тому же, эта трилогия – первое произведение в удмуртской литературе, где так полно и выразительно раскрыт внутренний мир героев, во всем многообразии чувств, переживаний, стремлений, что отметили многие критики как в республике, так и за ее пределами.<ref name="pisateli3" />  

В мае 1937 года Григорий Медведев был репрессирован как участник контрреволюционной группы за связи с «гердовцами» и сослан в посёлок Берелёх Магаданской области, где погиб через год – 17 ноября 1938 года. Посмертно реабилитирован в 1956 году. <ref name="encyclopedia3">Григорий Медведев// Удмуртская Республика: энциклопедия. – Ижевск, 2008. – С. 232</ref>

Михаил Коновалов родился 5 июня 1905 года  в селе Акаршур ныне Можгинского района Удмуртской Республики в крестьянской семье. <ref name="pisateli4">Михаил Коновалов // Писатели и литературоведы Удмуртии. - Ижевск, 2006. - С. 66-67</ref>  

В июле 1934 года Михаил Коновалов был принят в Союз писателей СССР, его членский билет был подписан Максимом Горьким. В этом же году вместе с Кедра Митреем, Г. Медведевым М. Коновалов участвовал в работе Первого Всесоюзного съезда писателей. С 1935 по 1937 гг. Михаил Коновалов жил в Юкаменске, редактировал газету «Ударник».

Первым художественным произведением Михаила Коновалова был рассказ «Лизӥ» («Лизонька», 1932) – отклик  писателя на коллективизацию удмуртской деревни. Лизӥ предвосхитила образ Лины в романе «Вурысо бам» ([http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/4923 «Лицо со шрамом»] (1933)) – первом в удмуртской литературе крупном произведении об индустриализации народного  хозяйства и формировании национальных кадров рабочего класса. Роман утверждал идеал положительного героя – коммуниста, труженика, носителя новых нравственных норм в быту. <ref name="pisateli4" />

Не менее значительный вклад в удмуртскую и советскую многонациональную литературу Михаил Коновалов внёс историческим романом [http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/3676 «Гаян»] (1936), в котором писатель воссоздал образ Емельяна Пугачёва в Крестьянской войне 1773-1775 года. В образе Гаяна воплощены лучшие качества национального характера <ref name="encyclopedia4">Михаил Коновалов // Удмуртская Республика: энциклопедия. – Ижевск, 2008. – С. 232</ref>        

Михаил Коновалов был репрессирован в феврале 1937 года и осуждён Особым совещанием НКВД СССР 22 сентября этого же года к 5 годам исправительно-трудовых лагерей. Умер в заключении в 1938 году. <ref name="encyclopedia4" />

Из русской литературы того периода Ивана Дядюкова можно сравнить с Демьяном Бедным, как и он, Иван Дядюков стремился создавать свою стихотворную хронику текущих в стране и Удмуртии событий - «Тыпы нушы» («Дубина», 1926), «Ӵукна ӟардэм» («Утренняя заря», 1930), «128 000 000» (1930), «Сюрес» («Дорога», 1933), «Ож» («Война», 1944), «Кылбуръёс» (Стихотворения», 1948). <ref name="dadukov3" />

Весьма усердно писал он и пьесы, и публицистику, и прозу (повесть «Пашка Педор» (1925)), а также для детей - сборники рассказов «Гудыри» («Гром») и «Гыншар» («Войлочный мяч»). Поэт переводил на удмуртский язык произведения советских и зарубежных писателей – А. С. Пушкин «Капитанская дочка», И. С. Тургенев «Записки охотника», Л. Н. Толстой «Хаджи-Мурат», Дж. Свифт «Путешествия Гулливера» и др.  

Иннакей Дмитриев-Кельда (Игнатий Дмитриевич Дмитриев) – писатель и ученый. Родился 24 января 1902 г. в д. Ляльшур Сарапульского уезда Вятской губернии (Шарканского района Удмуртской Республики). <ref name="dmitrieva"> Дмитриева, Мария. И. Д. Дмитриев-Кельда – писатель и ученый / М. Дмитриева // Вордскем кыл. – 2008. – N 10.– С.41–43. </ref> Учился в школе, основанной удмуртским этнографом и писателем Г.Е. Верещагиным. В 1914–1918 гг. учился в Сарапульском духовном училище. <ref name="shklyaev"> Шкляев, А. Г. Иннакей Дмитриев-Кельда (1902–1994) / А. Г. Шкляев // Писатели и литературоведы Удмуртии : биобиблиогр. справ. – Ижевск, 2006. – С. 146–147.</ref>  

После возвращения из училища крестьянствовал. В 1920 г. – агитатор в рядах Красной армии. <ref name="dmitrieva"> Дмитриева, Мария. И. Д. Дмитриев-Кельда – писатель и ученый / М. Дмитриева // Вордскем кыл. – 2008. – N 10.– С.41–43. </ref> Как пишет А. Г. Шкляев, «Вместе с красными отступал до реки Вятки, затем был мобилизован отступающими колчаковцами, дошёл с ними до Омска. Решив совершить путешествие в Америку, добрался до Дальневосточной республики и, встретив знакомого красноармейца, остался с ним в частях Красной Армии». <ref name="shklyaev"/>

После освобождения вернулся в Москву и продолжил научные исследования, несмотря на болезнь и отсутствие постоянного места работы. Посылал документы в пединституты разных городов. В одно время работал во Львове. В Орле получил должность доцента в педагогическом институте. Здесь жил и работал до конца жизни. Умер в 1995 (1994 [18])году. <ref name="dmitrieva"> Дмитриева, Мария. И. Д. Дмитриев-Кельда – писатель и ученый / М. Дмитриева // Вордскем кыл. – 2008. – N 10.– С.41–43. </ref>

Современные исследователи пишут, что И. Дмитриев-Кельда мог бы реализоваться как первый удмуртский философ. <ref name="shklyaev5"/>, <ref name="kuznetsov"/>