Гидкуамурт (Гид кузё): различия между версиями
Admin (обсуждение | вклад) |
Ladamiri (обсуждение | вклад) |
||
| (не показана 1 промежуточная версия 1 участника) | |||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
Если гидмурт благорасположен к животным, то кормит и поит, даже таскает корм из соседних хлевов. Любовь к лошади выражает в расчесывании и заплетании гривы и хвоста. Если же невзлюбит хозяина или его скот, то добра не жди, не будет ухаживать, кормить, «скотина будет тощей, как скелет», у коня будет спутана грива, потому что его хозяин хлева мучает «то сам разъезжая ... целые ночи, то, возя разные тяжести». В целях задобрения ему жертвовали утку или гуся<ref name="верещагин2">[http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/3976 Верещагин В.Е. Этнографические очерки. - Ижевск, 2000. - Т.3. Кн.2. Вып. 1. С. 214.]</ref>. | Если гидмурт благорасположен к животным, то кормит и поит, даже таскает корм из соседних хлевов. Любовь к лошади выражает в расчесывании и заплетании гривы и хвоста. Если же невзлюбит хозяина или его скот, то добра не жди, не будет ухаживать, кормить, «скотина будет тощей, как скелет», у коня будет спутана грива, потому что его хозяин хлева мучает «то сам разъезжая ... целые ночи, то, возя разные тяжести». В целях задобрения ему жертвовали утку или гуся<ref name="верещагин2">[http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/3976 Верещагин В.Е. Этнографические очерки. - Ижевск, 2000. - Т.3. Кн.2. Вып. 1. С. 214.]</ref>. | ||
| − | |||
== Литература== | == Литература== | ||
| + | <references /> | ||
| − | + | [[Категория:Пантеон богов]] | |
Текущая версия на 15:55, 30 августа 2018
Особенно интересен образ хозяина хлева, хранителя и духа-покровителя скота - гидмурт/кузё/~ кылчин/~возьмась/утись. Образ его расплывчат, представляется то в виде «маленького старикашки, ростом не более поларшина», то в виде медведя [1].
Вероятно, он «переселился» из леса, в котором вполне реальный хищник разорял промысловые припасы (богатства Луда или Нюлэсмурта), хранимые в специальных постройках-кладовках или охотничьих избушках, задирал домашний скот, пасущийся в лесу. Произошло смешение образов, функций и разоритель превратился в хранителя[2].
Если гидмурт благорасположен к животным, то кормит и поит, даже таскает корм из соседних хлевов. Любовь к лошади выражает в расчесывании и заплетании гривы и хвоста. Если же невзлюбит хозяина или его скот, то добра не жди, не будет ухаживать, кормить, «скотина будет тощей, как скелет», у коня будет спутана грива, потому что его хозяин хлева мучает «то сам разъезжая ... целые ночи, то, возя разные тяжести». В целях задобрения ему жертвовали утку или гуся[3].
Литература[править]
- ↑ Верещагин В.Е. Вотяки Сосновского края. - Спб., 1886. - С.89.
- ↑ Волкова Л.А. Мифология крестьянского подворья / Волкова Л.А. // Земледельческая культура удмуртов (вторая половина XIX - начало XX века). - Ижевск, 2003. С. 294-307.
- ↑ Верещагин В.Е. Этнографические очерки. - Ижевск, 2000. - Т.3. Кн.2. Вып. 1. С. 214.
