Коркамурт (Корка кузё)

По представлениям удмуртов, это - «мужик пожилых лет, всегда ходящий в тулупе, вывернутом наружу». У него есть семья: жена и многочисленные дети, любящие шалить в пустой избе или поиграть с хозяйскими детьми, когда взрослые отсутствуют. Коркамурт живет за печью или в подполье, где тоже располагается ближе к опорным столбам печи. У коркамурта множество имен: корка кузе (хозяин дома), корка бече (сосед, друг), корка сюсетка (суседко), гулбеч мурт (житель/дух/хозяин подполья). Его образ, очевидно, смешался с образом и представлениями о хранителе подворья и «заведующем скопами припасов» -азбар возьмась/гондыр/утись.

Коркамурт всегда находится в хлопотах: заведует мужскими и женскими работами, контролирует всё, что делается и хранится в избе, что происходит в семье. Поведение его зависит от домашней атмосферы. В добром расположении духа в семье, где его уважают и регулярно угощают, он оберегает членов семьи , «щиплет лучину, колет дрова и даже прядет и ткет для бабы». Если же домового обижают или не уважают члены семьи (шумят во время акшана, свистят в доме или подполье, бросают кусочки хлеба на пол), он той семье «не дает счастья для работы». Щекочет по ночам или садится на грудь спящих и душит их, путает волосы на голове и в бороде. В гневе может подменить ребенка своим детенышем. Подмененный (сюсетка воштэм) становится болезненным, хилым, рахитичным, постоянно плачет, много ест, но не растет. У такого ребенка большой живот и большая голова, а ножки маленькие, слабые, поэтому он постоянно сидит (седун/съӧдун).

Коркамурт ревниво следит за физическим состоянием избы. Он не допустит, чтобы старый дом обвалился на членов семьи, предупредит заранее о предстоящей беде. Подает особый знак каким-либо звуком (шо сетэ) или видением (пӧртмаське, ишан адске).

В регламентации повседневного поведения удмуртов сохранились некоторые запреты и предписания относительно домового. Нельзя петь в подполье, иначе он «покажется» («ишан адскоз») и причинит какое-либо зло. Он не любит шума, поэтому нельзя шуметь в сумерках акшан дыр в доме. Вплоть до 1960-ых гг. детей отсылали из избы во время сумерек, когда взрослые отдыхали после ужина («акшан утён»). Нельзя было произносить его имя ночью, иначе он «сделается величиной со стог сена».

Лучшие способы предохранения от злого действия домового -положить на ночь нож на дверцу подполья, чтобы бече не вышел в избу, или прочитать молитву «Отче наш».

Считалось, что при переходе в новую избу домового нельзя оставлять в старой, иначе он пошлет несчастья на дом и его обитателей. Обиженный Хранитель по ночам плачет и поддерживает огонек в заброшенном доме. Совершался обряд переноса корка-мурта/губечмурта в новый дом. Хозяйка брала хлебную лопату, кочергу и печное помело, насыпала горсть земли из подполья в мешочек. Выходя из избы, окликала: «Бече, следом иди. Не оставайся. Дом меняем. На новое место следом приходи». А в новом доме, сказав «вот твой дом», положить хозяйственный инвентарь в подполье рядом с лестницей. Тогда коркамурт быстро обживет свои новые владения. Отмечен и другой вариант магических действий: в подполье вечером оставляли лапоть, туда клали кусочек хлеба с маслом. На следующий день лапоть уносили в подполье нового дома. Своеобразным приглашением является испечение хлеба. Для этого нужно тесто замесить в старой избе, подоспевшее тесто перенести и испечь в новой печи .

По поверьям коркамурты могут быть обращены в людей: в Сарапульском уезде удмурты указывали на целые селения, в которых якобы жили люди, обращенные из Коркамуртов.