Редактирование: Гидкуамурт (Гид кузё)

Особенно интересен образ хозяина хлева, хранителя и духа-покровителя скота - гидмурт/кузё/~ кылчин/~возьмась/утись. Образ его расплывчат, представляется то в виде «маленького старикашки, ростом не более поларшина», то в виде медведя <ref name="верещагин">[http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/8635 Верещагин В.Е. Вотяки Сосновского края. - Спб., 1886. - С.89.]</ref>.

Вероятно, он «переселился» из леса, в котором вполне реальный хищник разорял промысловые припасы (богатства Луда или Нюлэсмурта), хранимые в специальных постройках-кладовках или охотничьих избушках, задирал домашний скот, пасущийся в лесу. Произошло смешение образов, функций и разоритель превратился в хранителя<ref name="волкова2">Волкова Л.А. Мифология крестьянского подворья / Волкова Л.А. // Земледельческая культура удмуртов (вторая половина XIX - начало XX века). - Ижевск, 2003. С. 294-307.</ref>. 

Если гидмурт благорасположен к животным, то кормит и поит, даже таскает корм из соседних хлевов. Любовь к лошади выражает в расчесывании и заплетании гривы и хвоста. Если же невзлюбит хозяина или его скот, то добра не жди, не будет ухаживать, кормить, «скотина будет тощей, как скелет», у коня будет спутана грива, потому что его хозяин хлева мучает «то сам разъезжая ... целые ночи, то, возя разные тяжести». В целях задобрения ему жертвовали утку или гуся<ref name="верещагин2">[http://elibrary.unatlib.org.ru/handle/123456789/3976 Верещагин В.Е. Этнографические очерки. - Ижевск, 2000. - Т.3. Кн.2. Вып. 1. С. 214.]</ref>.


== Литература==


<references />