Редактирование: Осеннее ряженье
Материал из Воршуда
Перейти к навигацииПерейти к поискуВнимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
| Текущая версия | Ваш текст | ||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Осеннее ряженье''' – завершающий праздник календарного цикла удмуртов. Для разных традиций характерно разное название: ''ныл брага'' (девичья брага) – северные удмурты, ''пичи сюан/кушман сюан'' (маленькая свадьба/брюквенная свадьба) – якшур-бодьинские и завьяловские удмурты; ''ныл сюан'' (девичья свадьба) – удмурты Кировской области Унинского района; ''сӥзьыл пӧртмаськон'' (осеннее ряженье) – удмурты западной и юго-западной части Удмуртии <ref name="глухова"> Глухова, Г. А. Ряженье как игра и игра в ряженье / Г. А. Глухова // Вестник Удмуртского университета. Сер.: Филологические науки. – 2007. – № 5 (1). – С. 109–114. </ref>. | '''Осеннее ряженье''' – завершающий праздник календарного цикла удмуртов. Для разных традиций характерно разное название: ''ныл брага'' (девичья брага) – северные удмурты, ''пичи сюан/кушман сюан'' (маленькая свадьба/брюквенная свадьба) – якшур-бодьинские и завьяловские удмурты; ''ныл сюан'' (девичья свадьба) – удмурты Кировской области Унинского района; ''сӥзьыл пӧртмаськон'' (осеннее ряженье) – удмурты западной и юго-западной части Удмуртии <ref name="глухова"> Глухова, Г. А. Ряженье как игра и игра в ряженье / Г. А. Глухова // Вестник Удмуртского университета. Сер.: Филологические науки. – 2007. – № 5 (1). – С. 109–114. </ref>. | ||
| − | В обряде участвует деревенская молодежь – ряженые, которые с шутками и песнями обходят дома, получают от хозяев вознаграждение за песни | + | В обряде участвует деревенская молодежь – ряженые, которые с шутками и песнями обходят дома, получают от хозяев вознаграждение за песни и танцы, шуточные игры. Были популярны игры типа «стрельба рябчика», «игра в жгуты» <ref name="глухова"/>. Назначение игрового элемента – «выбор, возможно, ритуальное закрепление пары <…> а с другой – обнародование сердечных привязанностей» <ref name="глухова"/>. |
Главное предназначение обряда ''ныл брага'' северных удмуртов – выбор пары. Длился в течение суток <ref name="нылбрага"> Ныл брага // Владыкина, Т. Г., Глухова, Г. А. Ар-год-берган: обряды и праздники удмуртского календаря / Т. Г. Владыкина, Г. А. Глухова. – Ижевск : УИИИЯЛ УрО РАН, 2011. – С. 96–97. </ref>. Во время обряда происходило знакомство за ритуальной трапезой, девушки за вечер несколько раз меняли платья, а парни должны были опознать приглянувшихся им девушек <ref name="глухова"/>. Переодевание свидетельствует о том, что девушка перешла в другой статус: «быдэ вуэм – девушка на выданье, невеста» <ref name="нылбрага"/>. | Главное предназначение обряда ''ныл брага'' северных удмуртов – выбор пары. Длился в течение суток <ref name="нылбрага"> Ныл брага // Владыкина, Т. Г., Глухова, Г. А. Ар-год-берган: обряды и праздники удмуртского календаря / Т. Г. Владыкина, Г. А. Глухова. – Ижевск : УИИИЯЛ УрО РАН, 2011. – С. 96–97. </ref>. Во время обряда происходило знакомство за ритуальной трапезой, девушки за вечер несколько раз меняли платья, а парни должны были опознать приглянувшихся им девушек <ref name="глухова"/>. Переодевание свидетельствует о том, что девушка перешла в другой статус: «быдэ вуэм – девушка на выданье, невеста» <ref name="нылбрага"/>. | ||
